4/10(六) 參加了 四月望雨 - 大稻埕文化巡禮
當然最主要是因為四月望雨是一部音樂舞台劇，即將在5月7日～5月9日在台北國家戲劇院上演！
這部之前我的朋友孫小毛一直推薦，說很好看！而我都沒去看，雖然我看了公視的轉播。但我在這一天參與了這趟巡禮，現場也聽到主角的演唱，就真的很感動，也會想要去現場看！
這部真的是一部和平的大戲！如果你認為你愛台，你一定要去看。這是一部台灣本土音樂劇，它不只是一個故事，這是一個大時代裡所發生的真人改編故事。
四月望雨為什麼叫四月望雨？
除了主題曲叫四月望雨外，這四個字分別由四大名曲－四季紅、月夜愁、望春風、雨夜花。四首歌分別代表了：
四季紅的純真
月夜愁的淒苦
望春風的羞澀
雨夜花的哀憐
四句的頭字，順著下來就是－四月望雨。
這幾首我想大家可能最有印象、最有興趣的應該是SHE的我愛雨夜花
前一陣子很紅的節目星光大道的小美-盧學叡也唱了這首望春風
不過我想大家最有印象的是陶喆用R&B式的唱法來詮式了這首望春風, 很利害!
當然啦，在更資深一些的朋友一定知道永遠的巨星－鄧麗君也有唱過。
之前郵局有一個廣告很動人，讓很多人都稱讚的廣告，聽聽它的歌曲就是四季紅
但這些歌，在以前解嚴時代，全部都是禁歌，搞笑了吧!?
四季「紅」被迫改四季「謠」，因為紅這字表示共產黨，所以禁！
另三首在日治時代被重新填詞編曲，「月夜愁」變成「軍夫之妻」，「望春風」被改成「大地在召喚」，「雨夜花」成了「名譽的軍夫」，成了激揚慷慨的日本軍歌，當時的政府自然也把這些歌曲視為日本遺毒。全都禁！
秀蘭瑪雅在2007年新聞局所舉辦的禁歌欣賞，一樣也有這幾首，可以聽聽。
台灣何時開始有所謂的流行歌，說法很多，但1933年李臨秋寫了「望春風」、周添旺寫了「月夜愁」的詞，譜曲全都是鄧雨賢，應該是最值得被記得的年代，幾位才子自此合作多年，共同以音樂慰撫台灣苦痛的靈魂。
而這次的活動就是現場感受一下。套一句當天領著大家巡禮的葉倫會老師說的＂認識才會產生感情，了解才會產生愛＂，這樣才會真正的愛台呀。
話說當天我只有早到個10分鐘，來到仁安醫院。
位在延平北路和涼州街口的仁安醫院是在昭和2年(西元1927年)所興建。
創立人柯謙諒醫師民國16年在此設立西式醫學診所。由任職醫生的柯姓祖孫三代（皆為醫生），在大稻程一帶地區行醫濟世，仁安醫院成為當時大稻程最重要的醫院之一。（也是古蹟了！）因為大台北少數台籍人士開設之醫療診所，很具有時代意義，也是全台第一間全棟完整保存並捐贈的醫生館。
現為台北營造中心，裡面還保存很好。（只是我的相機不爭氣，糊了點）
不過後面２張是聽完音樂，看完影片後要出發前拍的。
在二樓先了解四月望雨及看音樂舞台劇影片預告片段。
看完了影片，就散會的話，我想就意義不大了，而且決對不過癮呀。當然要目賭演員的風采呀，全都是帥哥美女呀！而且居然還著著戲服來跟大家見面呀。
江翊睿 飾 鄧雨賢，桃園龍潭客家人，畢業於台北師範學校，派往大稻埕「日新公學校」執教（就是後來的日新國小）。後赴日本學習音樂，回台任台中地方法院通譯官，後辭去工作，進入古倫美亞唱片社，創作《望春風》、《雨夜花》等名曲，英年早逝39歲。
洪瑞襄 飾 純純，本名劉清香，戲班演員出身，因演唱《桃花泣血記》成為台灣第一代紅歌星，後進入古倫美亞唱片會社，唱紅鄧雨賢的《望春風》、《雨夜花》、《月夜愁》。戰爭爆發後，經營巴西咖啡廳，生活困頓，因照顧染肺病的日籍丈夫，病逝於一九四三年，僅得年二十九。
鄧雨賢與純純-四月望雨（江翊睿與洪瑞襄 深情對唱）
張世珮 飾 鍾有妹，鄧雨賢之妻，畢業於台北州立第三女子高等學校（今中山女高），1926年因媒妁之言嫁給鄧雨賢，以傳統客家婦女美德持家，因不明瞭鄧雨賢的藝術一度受到冷落。最後以其耐心與愛心，讓鄧雨賢體會其深刻的愛情。
鄧雨賢與鍾有妹 - 我的夢我的世界（江翊睿與張世珮 深情對唱）
程伯仁 飾 陳君玉，古倫美亞唱片會社文藝部長，曾在中國遊歷，對革命抱有熱情，組織「台灣文藝協會」，暗戀純純，終身未娶。
鄧雨賢與陳君玉 - 人不痴情枉少年（江翊睿與程伯仁 完美的男男對唱）
現場聽，真的很不一樣，就好像我之前一直都看的是ＶＣＤ或ＤＶＤ的大河之戀、火焰之舞，但是去看了現場真的是震撼，而四月望月當天就讓我有這樣的感覺。更何況他是正港的台灣故事、台灣歌，講述的是台灣情呀。
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑ 那麼認真？↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
原來是 葉倫會老師，認清楚了，風趣幽默，很有學問內容的領隊導遊呀。
如果都去看了海角七號，我想這戲應該也要去看看。就假設你沒去看，那至少你也要先來去了解大稻埕，鄧雨賢的生活相關、大稻埕的文化風貌，依稀可以看到台灣30年代的跳舞時代呀。
出發前來個演員大合照以及相關人員大合照
由左至右分別為：
<望春風>作詞李臨秋先生的六兒子李修鑑老師；
陳君玉(程伯仁飾)、鄧雨賢(江翊睿飾)、鍾有妹(張世珮飾)、純純(洪瑞襄飾) ；
為我們導覽解說的葉倫會老師。
我看出了社會不當學生時，最認真的一次，用心地體會環境及認識週遭。
一邊走，我稍微記錄了一下文字筆記。
從仁安醫院出來往東方涼州街走，涼州街以前叫戲館街，故名思議，以前都在這條街看戲的嘍！
而保安街49巷就是著名的小吃街，因為都是吃的呀！
走到涼州街28號(太平國小對面)，一個大空地，旁邊卻是大樓，葉老師說你們看看這地方覺得奇不奇怪？
沒有照相，只好用 Google Map 來補圖
以前是更生醫院，更生醫院的前身，是「稻江歌人醫師」林清月先生所創辦的台灣第一家私立綜合醫院，但是因為他的經營理念並沒有成功（所謂更生，就是戒除鴉片愛好者的毒癮，讓吸毒者更生），因而舉債過多，產權最後被日本人「接收」。戰後，更生院被改為光復大陸設計委員會，這座及具有歷史意義的紅樓建築原本預定為三級古蹟，並作為勒戒博物館，但是在是政府決定行動前，產權所有人第一銀行在一夕之間將更生醫院夷為平地，實在是很糟糕！
林清月生命的重要一面是他對歌謠的貢獻。人稱「歌人醫生」。將收集到歌謠印成小冊子在醫院賣，1935年「臺灣歌人協會」創立，任理事，所採歌謠多散逸，僅自費出版《仿詞體之流行歌》、《歌謠集粹》，合計約一千首。他也投身流行歌壇，與鄧雨賢合作譜寫〈老青春〉。1935年「勝利」公司在張福興擔任文藝部長時，請他擔任選詞工作，當時一些作詞者，如李臨秋、陳達儒等因為他的年紀與詩文背景，視他為師。
這位置也是之前憲兵司令部，在228事件後憲四團負責北部地區的掃蕩清鄉，逮捕槍決事件大多由憲四團執行。
較有名氣的便是當時的省議員王添燈，直接由團長張慕陶主審定讞執行（淋油火焚），殉難處便是這裡。
轉到寧夏路，葉倫會老師就問，各位看看這條路上有什麼不一樣？
這張應該是照那位美女吧!?
老師又說......你看看電線桿有什麼不一樣？
早期稱這一帶為「柴寮仔」，目前則定位為「傳統木材街」，所以你看來看去好像真的是跟木材相關的比較多耶～連電線桿也是木製的。
寧夏路115號-惠美壽(茶店，這名字還以為是日本產品咧)旁是摸乳巷（穿透到錦西街）
連旁邊都是木材行，這真的不愧叫柴寮。
繼續往前在密寧夏路大同分局上可以了解的是：
當年是日本時代的「台北北警察署」是關重犯的地方，蔣渭水在這裡被關過，所以現在則多了一個「臺灣新文化運動紀念館」的新名字。
此時15:25不知為什麼有大型的砲聲（禮砲的砲聲，此時站在靜修女中旁的雕像旁）。
葉老師又問了，大家知道大同有幾所國小？台灣有多少百年學校？（我的媽呀，誰會答呀？）
沒人答，老師只好自問自答，順便說待會經過的蓬萊國小最近成立100年，以前是女校，而太平國小以前是男校。
再來經過舜帝殿，因為時間緊迫，本來不進去的，但是機會難得，還是進去一下好了，因為它也是古蹟，三級古蹟，只是現在翻修，上次在1989年修過，因為台灣的氣候環境，保存不易。最特別的是他是全台三大宗祠之一，而且裡面居然還有幼稚園。我想在這裡唸書的小朋友應該都很古禮吧。
殿上有個大匾額
漢唐柱石呀～就是告訴你是華夏中華的基幹呀～（是這樣嗎？）
注意看那個爐有什麼不一樣？葉老師又問了！為什麼不一樣？（其實大家還在看頭上那個漢唐柱石的歷史呀）
那個爐是方的！為什麼？是要後氏子孫，做人要四四方方剛正不阿，是在教育用的。
那為什麼是圓的？主要是神明在用的，神明要大家圓融和氣生財呀。
上面供奉的名單及位置，好多前人呀！
臨走前再來一張鯨魚班的教室，舜帝廟裡真的有幼教！
舜帝殿又是陳氏大宗祠「德星堂」、「潁川堂」
陳氏大宗祠主祀聖祖舜帝重華公。陳氏姓源，出自媯姓，虞舜之後。帝舜為黃帝八世孫，以大孝著稱，歷傳凡一百五十餘世，後裔得姓除「媯汭五姓」：姚、虞、陳、胡、田之外，尚有袁、王、孫、陸等二十幾個姓氏，因而組成至孝篤親舜裔的宗親團體，陳氏大宗祠大殿，亦稱「舜帝殿」。帝舜三十四世孫胡公滿，對於陳，稱陳侯，卒諡胡，故曰陳胡公，為陳氏開山得姓始祖。
簡單的說就是陳氏是大姓，陳姓的老祖宗是舜帝！
出來之後，老師又問了（老師真愛問），有誰知道寧夏夜市的Logo？（哇咧～夜市也有Logo喔？）
這一定也沒有人回答呀，誰知道呀！
有看到嗎?? 有蟑螂當Logo的呀? 喔～像蟑螂一樣不屈不撓，有縫就鑽，適應力很強。嗯嗯，有意境！
不是啦～
旁邊２條像龍形呀！２龍所組成一個大圖像是一隻夜晚活動的貓頭鷹，把「夜市」的本質透過這樣的巧思呈現出來。（我覺得我的巧思也不錯呀，蟑螂也很像呀）
終於趕路趕到日新國小了，趕路的目的是因為四月望雨的主角在這裡等我們呀，他們剛才在營造中心表演過，現在是戶外的。
日新國小真是很特別，老師也說這裡有２個有名的政治人物。一個是每到選舉時就說他們家是漢奸的連戰，一個是一樣是在選舉時，尤其最近被指為台奸、間諜、臥底的謝長廷。我覺得說的人及被說的人應該好好地、用心地來看一下四月望雨，看看如何融洽地、平和地各種整合，而不是在這裡亂分你我。
日新國小特別的不是上述的政治人物，而是他有孔子銅像、國父銅像、蔣公銅像，正常來說學校應該只會有一個國父或蔣公銅像，他不但都有以外，還有孔子，不過有孔子才好，因為他是儒家思想的代表也是說要有教無類的先人。
再來就是就是有石獅子，雙獅拱門！真是特別，學校入口就有２個石獅？一般都是廟吧？或者是古代有錢人家的門口耶！
葉倫會老師問道：石獅有什麼作用？大家又回答的亂七八糟。
此時老師用閩南語講了一段順口溜來說明：「摸獅頭起大樓；摸獅嘴，大富貴；摸獅耳，好順利；摸獅尾，好傢伙；摸獅腳，吃不完；石獅、石獅，賺錢給我開。」
讚讚讚！記下來！
來日新國小還有一件事，是因為歷史人物－四月望雨的主角鄧雨賢是在這裡教書的。
接下來當然是大家與主角的拍照時間呀。
可以跟主角拍照,大家真的是樂到瘋掉。
結束日新國小的休息，也結束與四月望雨拍照，接下來要繼續把大稻埕相關的走完。我們緊接的來到有家茶行。不對是王有記茶行！
門口藤蔓的猶如皇帝冠上的珠簾般，顯得氣派，感覺可以將街道上的噪音阻隔在外。
大稻埕以前最主要的產業是茶！而王有記茶行致力於推廣台灣茶文化，很多人會去坪林的茶博物館（我去年也有去），大老遠跑去坪林，只為了看茶相關的過程，還要收門票，這裡不用！王老闆真是優呀，致力推廣，屋內都看的到，而且還有人可以解說，你問他們的工作人員時，他們一樣回答呀，這不是公營單位，完全是私人的。
傳說中的茶神－陸羽，寫了一本茶經！
老闆一邊招呼著大家參觀茶葉製作過程，甚至看到被保留了一區傳統的「炭焙屋」。
老闆還講了一段茶行與洗衣店的往事，更讓人體會到老店厝邊的人情味。
老闆娘親切的奉茶，還馬上弄了冰綠茶，讚！比小７賣的還要好喝100倍！
連這個門都顯得很古老，這是進烘培屋的門。
看到這張，我就想到去年到阿里山時有挑茶－瑪納志工趣
要離開茶行前拍了他的流程圖，真的不用跑到坪林的茶博物館。
走到巷子裡看著門牌是延平北路2段的61巷16號，有個真聖堂，拜的是孚佑帝君，就是大家熟知的呂洞賓，他也是文昌帝君之一。
看得出來嗎？魚身龍頭，以「鰲」作為門神 有獨占鰲頭的意涵。老師一講完，大家趕快拜一拜！
它的對面以前是一家老戲院『大光明戲院』，日據時代稱為『第三世界館』。
這家戲院是台灣人的『專屬電影院』，所以在默片時代是用閩南語旁白的。
走出去到延平北路上，右方看去，眼前的加福奇士蛋糕，是台北第１家的起士蛋糕店，還有十字軒糕餅舖，都是這一帶的老字號。
過馬路走到對面的60巷，是以前女性必注意的地方，要買的東西都有。因為永樂市場的布行，所以因應而生的是服飾材料店，任何鈕扣、蕾絲、毛線等服裝材料，這裡一應俱全。
來到霞海城隍廟，其實就快要接近尾聲了。
當天來求一段好姻緣的善男信女依舊是絡繹不絕，結果我聽到有人說
哎唷～哪來的觀光團呀～還有解說耶!? （他在說葉老師呀）
我想我們是最認真的台灣人呀...... 認真地四處觀望，做筆記，用心感受它的歷史。
在穿過迪化街會看到很多建築物是具有巴洛克風格
這棟聯華食品，（迪化街一段148號）該建築早期原為大稻埕茶商李春生豪宅，後來轉讓給聯華食品公司。
為一棟精緻華麗的巴洛克式建築，頂端用壁龕式山牆。
來到迪化街與歸綏街口的義和蒽蒜行，據葉老師說該店是迪化街的蒜頭王呀～
而且不要看他們好像只辛苦的工人樣，也是臥虎藏龍的。
老闆在葉老師的逼迫下，吟唱張繼的「楓橋夜泊」，真是歌劇版！開了眼界可以將一首唐經唱成這樣！
（我明明就有攝影錄影呀，為什麼檔案不見了？）
最後到目前的大稻埕公園集結散會，散會前有李修鑑老師現場即興演唱補破網，在大稻埕公園內的李臨秋銅像(李修鑑老師的父親)前唱，意義又不一樣了！
今天的活動就在大稻埕公園由李修鑑老師現場即興演唱結束尾聲，最後由圓環工作室來抽獎，可以抽到有關四月望雨的精美禮品。這次參與活動，拿到的資料文宣也很棒，除了大海報一張、文字ＤＭ、明信片一套。
四月望雨為根據歷史人物故事改編，全新創作的戲劇，用意在表達現代人對過往歷史的關懷與情感，故事細節純屬虛構。看了內容可以體會什麼？現在的政治相關人物應該都來看，但要用心看，用心去體會，而不是只是口頭的愛台灣，操弄族群及本土情感。整天的下來的行程與內容給我的感覺。原圓環工作室是說文化之旅呀，但我覺得還不到旅遊的感覺，因為太趕了，需要更長的時間才算，這個只能說巡禮而已。這一天真的太充實及豐富了，不只是音樂的饗宴，而且還真是飽足了心靈；每個景點，也都可能是最新的發現和體驗。
如果您喜歡音樂劇，那您更不能錯過 "四月望雨"，您將會欣賞到台灣音樂文化的悸動。
我的媽呀~
創作群裡的音樂總監，居然是我以前的副排長－冉天豪耶！優秀！
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